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1.
王飞 《吉林工程技术师范学院学报》2015,31(5)
从辩证唯物主义的视野看,库恩创造性把“科学认识论”的范畴拓展到社会历史范畴,其科学革命的结构理论主张符合辩证唯物主义的过程论,其动态发展模式在一定程度上符合辩证唯物主义对立统一规律.但同时也存在一些消极方面的因素,如科学发展模式否定了实践对认识的决定作用、范式论中的存在唯心主义倾向,在真理问题上存在相对主义观点等. 相似文献
2.
思想的自由关涉人格尊严的确立,由于统治阶级集权思想的强制,思想自由权的确立经历了一个漫长而又艰巨的斗争过程。这一过程由于诸多因素的影响,对于思想自由权的沿革目前并未正确划分和理论性的完全阐释,这对思想自由权的研究,甚至宪政的研究都是不利的。为此,通过考察,本文明确指出:思想自由产生在古希腊罗马时期;发展在欧洲文艺复兴时期;思想自由权确立在17-19世纪;被广泛重视在二战以后至今。 相似文献
3.
目前,梧州市登记不可移动文物544处,公布各级文物保护单位207处,其中有近一半的文保单位不同程度地存在管理不善、年久失修、挤占抢用等问题,现状不容乐观。本文拟通过对这些文物的保存现状的分析,探讨全市不可移动文物保护的相关问题,提出对策建议。 相似文献
4.
薛鹤 《大江周刊.城市生活》2012,(9)
大学生就业困难形势日益严峻,创业教育在高校教育中显得极其重要,创业教育体制改革势在必行。而要使创业教育有显著成效.要注重方式方法,积极创建有效的途径,首先应以培养创业意识为基础,注重实践;其次要从教育教学方法、课程设置与教材的选择、完善师资队伍的建设、营造浓厚的创业氛围、给以政策支持等方面进行思考,为大学生创业教育探索出有效的途径。 相似文献
5.
6.
民族节日作为重要的旅游吸引物,在民族地区旅游中发挥重要作用.在节日旅游中,东道主往往用表演的形式将本民族的文化进行呈现.而游客在凝视表演文化的过程中,也通过参与表演来获得身体化的表演体验.文章以广西三江侗族多耶节为研究案例,以节日活动中的表演行为为切入点,以节日空间中东道主和游客为研究对象,探讨在民族节日旅游展演的背景下,东道主和游客的表演性是如何在“客-我”的互动中进行建构的.研究发现,在民族节日旅游中,东道主作为节日旅游的“主人”,为了更好地展示本民族的文化,发挥其旅游经济及社会功能,往往通过编排或排练使民族文化富于表演性,从而使其更好地在旅游舞台上进行呈现,发挥交流媒介的功能;另一方面,游客作为节日旅游场域中的“客人”,其在通过视觉的凝视对东道主所表演的文化进行消费的过程中,已不单纯地满足于视觉感官的体验,更多的在于追求身体的多感官体验,进行旅游的身体化实践和表演性参与. 相似文献
7.
乡村集市长久地遍布于广大农村,是中国社会最常见的民俗之一,它服务于农民调剂余缺和社会交往的生活需要,并且演进成为地域民俗文化集散、展演的文化空间.大理三月街是中国西南地区重要的乡村集市,形成于唐朝永徽年间,历时1300余年,不仅发挥了经济性和社会性的重要功能,而且积淀成为承载大理文化的重要象征符号.三月街文化空间的千年发展是大理文化传承千年的重要表征,其实践逻辑在于集市内源性因素的推动和地域文化禀赋的孵化. 相似文献
8.
在有管理的浮动汇率下,不同的货币政策与财政政策组合对于内部平衡和外部平衡的作用方向是复杂的。文章认为,当前我国实施紧缩货币和宽松财政的政策组合背景下,出口行业特别是劳动密集型企业面临一系列生存压力,原有出口导向型经济也举步维艰,国家必须及时调整出口贸易战略,变出口导向型贸易为战略性贸易战略,引导出口行业加快产业结构转变和技术升级,以实现出口贸易的动态比较优势。 相似文献
9.
开发西江亿吨黄金水道有利于合理利用西江水资源及沿江旅游资源,为西江之旅铺设坦途,开启船游西江的新视觉。因此,西江亿吨黄金水道的开发是拓展两广旅游的机遇。把握西江黄金水道开发之机拓展两广旅游,可采取以下措施:紧跟开发大局,调整旅游格局;建立沿江旅游景区(点)的开发同盟,推进无障碍旅游;对沿江景点景区进行整合、提升;开辟西江之旅的游艇观光项目;实现水陆对接,扩大西江之旅的价值效应。 相似文献
10.
在新媒体语境下,广西壮族自治区非物质文化遗产的保护工作应开辟新途径,让新媒体发挥其优势,承担“非遗”传承的重任。借助新媒体拓宽广西“非遗”的传播途径及加速广西“非遗”“活态化”的创新发展,以数字化技术推进广西“非遗”的产业化及其传承人的普及化培养,不失为有效的创新方法。在充分利用新媒体技术进行“非遗”保护工作时也应遵循主体性、优先性、本真性和整体性等原则。 相似文献